OK, la motivación. Muy, muy importante. La motivación es el comienzo del karma, al menos, el karma individual. Tu karma comienza con la motivación. Según la motivación, el karma puede ser grande o pequeño. Entonces, la acción puede ser la misma, pero si la motivación cambia, marca una gran diferencia en el karma. En este momento, no tengo muchos ejemplos, así que solo voy a contaros el ejemplo que normalmente uso. Es como el amigo que está borracho y quiere conducir el coche. Está completamente borracho y no quiere soltar las llaves. Va a conducir. Entonces, tal vez la única solución es que tengas que golpearlo, o luchar con él, o algo así, o gritarle, o algo así, con la intención de salvar su vida y salvar a cualquiera a quien mataría conduciendo borracho. El resultado de ese karma será muy, muy diferente de, por ejemplo, alguien que está enfadado y solo quiere dañar a otro. Tal vez la acción es la misma, pero el resultado es muy diferente. El amigo borracho te dará las “Gracias” mañana, y la otra persona probablemente te odie. Será un ciclo. Quizás él quiera devolverte el golpe. El resultado no es positivo. Esa es la motivación. Es un ejemplo.

Además, con la motivación, creo que es importante aclarar, tal vez, la motivación con el guru, por ejemplo. Es muy importante. Porque para muchas personas, a veces el gurú se vuelve como la novia, obsesionados: “Oh, el gurú me miró”, “el gurú me sonrió”. “Hoy el gurú no me habló. Estoy deprimido. No he visto al gurú; necesito verlo más”. Se convierte en una obsesión. El gurú me salvará. Si no me salva esta vida, me salvará en la próxima, seguro. Esta es una motivación egoísta, de apego. Lo he visto en muchos casos diferentes: todos quieren un pedazo del gurú. En una conversación por ejemplo, quieres imponerte porque quieres que el gurú te mire, te hable. No te preocupas por nadie más, solo te preocupas por ti, yo. “Mi práctica es importante. Tengo una duda que debo aclarar. No me importa nadie más”.

Entonces, ¿qué pasa? Al igual que con tu novia, si el gurú te pone una mala cara, te deprimes. “Oh, el gurú está enfadado conmigo. ¿Qué hice mal?” Es como la novia, pero el gurú no es tu novia; Él es tu mejor amigo, él es tu amigo del Dharma. El gurú es como un faro. Ya sabes, si estás en un barco y estás perdido; no tienes orientación; entonces el faro te ayuda a decirte: OK, ten cuidado, te advierte. Aquí hay rocas; si vienes cerca, puedes estrellarte y hundirte. O él puede decirte: Aquí hay tierra. Te estás acercando a tu destino. Pero no vas al faro. Si todos los botes actuaran como los discípulos de los gurús, todos los faros estarían llenos de botes, chocarían contra ellos, botes abandonados. Los faros serían cementerios de botes. Ese no es el caso, ¿verdad? Porque los capitanes de los barcos saben que el faro es solo para orientarse; te muestra a dónde debes ir y qué sitios debes evitar.

Tú eres el capitán de tu barco, por lo que debes poder diferenciar cuál es tu motivación. ¿Estás apegado al faro o estás apegado a tu propia evolución para poder ayudar a los seres sintientes? Esa es la motivación, muy importante, una motivación sutil que debes tener en cuenta. De lo contrario, se convierte en una evasión espiritual. Evadir es como saltarse algo; por ejemplo, si hay una carretera aquí, te la saltas. Evasión, evasión espiritual. Por ejemplo, tal vez tengas un trauma infantil, tengas problemas psicológicos, tal vez ciertos aspectos, así que lo evitas. Dices: “Oh, no necesito trabajar en mí mismo”. Pones toda tu fe en tu espiritualidad, en el guru o en el Dharma, pero tal vez después de 30 años practicando Dharma, seas más neurótico que cuando empezaste. Entonces, esto es completamente inútil. He visto este error muchas veces. Intentan evadirse espiritualmente, tal como dice Su Santidad: “El Dharma no te hace no cristiano, ni musulmán o hindú. El Dharma te ayuda a convertirte en un mejor cristiano, mejor musulmán, mejor hindú”. Lo mismo con la espiritualidad: puede ayudarlo a superar mejor su trauma, superar su psicosis, todos sus problemas, todas estas cosas, El Dharma puede ayudarle. Pero no lo evite y busque refugio con el guru y el Dharma, y ​​nada más, y luego se olvida de todas estas cosas en las que debe trabajar. De lo contrario, se convierte en una pérdida de tiempo y muy contraproducente. Te frustras y luego te enfadas, y luego culpas al gurú, como solemos hacer. Siempre culpamos a otros por nuestros propios errores. Es el resultado de tener demasiado orgullo, también ese es otro aspecto de la motivación. Así que vigila siempre la motivación, la forma muy sutil de motivación. Todo comienza con una motivación. Así podremos llegar a donde queremos.

Espero haber podido aclarar  las cosas y no crear más dudas, bueno, las dudas son buenas. No quiero crear confusión. La confusión, también, puede ser buena porque puede ocurrir que si tenemos dudas, cuestionamos las cosas y eso nos ayuda a comprender mejor el camino, porque es cuando uno camina cuando realmente conoce el camino. Si te subes a un autobús y te duermes y el autobús te lleva a algún lado, realmente no conoces el camino tan bien. Entonces, a través de la confusión, consigues aclarar las cosas. Así que siempre pregunta, como dijo el Buda Shakyamuni en sus enseñanzas: todo lo que dice, debes verificar como el alquimista revisa el oro, el orfebre, lo siento. Antes de valorar algo como oro, pasa el oro a través de todo un proceso para asegurarse de que sea oro. No quieres tomar cualquier cosa, “Oh, es la verdad”. Tienes que caminar tu propia verdad. Tienes que entender tu propio camino a través del proceso de ensayo y error. OK.