Disciplina. Dedicación. Si no tienes estas cualidades, entonces olvídalo. Solo acuéstate y ve a dormir. Despierta para comer. Despierta a beber. Despierta para ir al baño.

Leí una historia sobre Shantideva en la época del monasterio de Nalanda en India. El monasterio de Nalanda fue uno de los monasterios más importantes en la historia del budismo. Alrededor de 20,000 monjes estaban allí. Muchos de ellos eran pandits. No eran solo pandits. Eran increíblemente famosos pandits. Bien, los pandits son como personas con doctorado. Los doctores en ese momento se llamaban pandits. Entonces, hubo un pandit cuyo nombre antes de convertirse en un pandit era Shantideva. Él era vago. Básicamente lo llamaron ‘Bu-su-ku’. Durante ese tiempo, en India, probablemente usaban sánscrito o tal vez Pali, así que no estoy seguro de si ‘Bu-su-ku’ es sánscrito o pali, pero creo que es sánscrito. Significa ‘come-duerme-mierda’.

Cuando todos los monjes entraron a la sala de oración, Shantideva se acostó sobre los zapatos de los monjes para dormir. Cuando salieron, él todavía estaba durmiendo, por lo que tuvieron que empujarlo para recuperar sus sandalias. En consecuencia, todos estaban molestos con él. Lo juzgaron mucho.

Entonces, un día, el monasterio decidió gastarle una broma. Lo invitaron a dar enseñanzas. Pensaron que se iba a ridiculizar a sí mismo, algo horrible. Entonces, solo para asegurarse de que se ridiculizara, le pusieron un trono alto sin escaleras para subir.

Entonces, por supuesto, no esperaban en absoluto lo que este tipo podría hacer. Cuando llegó allí, cuando vio el trono, su brazo se alargó. Bajó el trono, se sentó y, luego, el trono volvió a subir. Todos estaban en shock. Luego, mientras hablaba, estaba flotando. A mitad de su charla, desapareció. Durante algo así como cuatro años, lo buscaron para que pudiera terminar.

Lo buscaron desesperadamente por todas partes. Finalmente lo encontraron frente a una cueva en algún lugar del bosque. Había estado cazando ciervos. Tenía todas estas pieles de ciervo frente a su cueva. Entonces, nuevamente, volvieron a tener dudas. ¿Quién es este chico? ¿Es él? ¿Realmente tiene esos poderes? Entonces, le pidieron que diera enseñanzas, de todos modos. Dijo algo relacionado con el vacío. No estoy seguro de lo que estaba diciendo, pero algo así y, entonces, las pieles saltaron como ciervos y huyeron. Todos y cada uno de ellas hasta la última saltaron y se escaparon. Entonces, Shantideva se sentó. Terminó las enseñanzas que están escritas hasta el día de hoy. No sé cuántos capítulos. Seguro que lo conocéis, ¿verdad? Diez capítulos de Shantideva. Entonces, esa es la historia de cómo surgieron esos diez capítulos.

De todos modos, esa idea se me ocurrió porque estaba hablando de la pereza. Correcto. Entonces, estoy hablando de mí mismo. Bueno. Si no eres realmente dedicado, no lo intentes. No habrá resultado. No todos somos Shantideva. Debemos relacionarnos con nosotros mismos como seres humanos esforzados que tienen dificultades. Quiero decir, me esfuerzo, todos los días. Lucho, todos los días. Es solo que debes tratar de no rendirte. Ese es principalmente el factor que estamos buscando.

Quiero decir, a veces, está bien posponer las cosas. A veces, es bueno tomar un descanso. Es bueno respirar. Es bueno descansar. Es bueno recuperarse. Luego, vuelve al trabajo. Este trabajo no es para ganarse la vida. Por supuesto, eso es súper importante. El sistema educativo nos enseña cómo hacer ese tipo de trabajo. Cómo vivir, creo que es más importante. No vives para trabajar. Trabajamos para vivir, ¿verdad? Entonces, creo que vivir es realmente la parte más importante. Ese es el aspecto del trabajo del que estoy hablando aquí. El verdadero trabajo sería entrenar nuestra mente de la misma manera que entrenarías un músculo. La misma forma en que entrenarías diferentes aspectos que quieres lograr es la forma en que entrenas tu mente. Sea lo que sea con lo que quieras tener éxito, debes entrenar para lograrlo.

Por supuesto, debes pasar por el proceso del fracaso. Es decir, si cometes errores, es algo increíblemente bueno. Si no cometes errores, significa que no estás haciendo nada. La cosa es que cometerás errores. Entonces, cuando los notes, ese es el momento de preguntar, Hmmm. ¿Realmente lo estoy intentando? ¿Realmente estoy tomando riesgos? Entonces, te gusta eso. Compruebas.

Así es. Si no domesticas tu mente, tu mente te dominará. Serás la persona arrastrada por el bulldog salvaje por la calle. El bulldog perseguirá algunas gallinas en alguna parte, alguna bulldog hembra, y ella simplemente te arrastrará en la persecución. Esa será la historia de tu vida. Ser arrastrado por la mente, por el bulldog, el bulldog no domesticado. O el pit bull no domesticado. O lo que sea. Un dinosaurio si prefieres. Un Tyrannosaurus rex si no tienes cuidado. Es verdad. Realmente es verdad.

El ego puede hacerse tan grande. No es solo la mente. Es, también, el ego. Alimentamos ese aspecto. Nos engañamos a nosotros mismos. Tenemos estos mecanismos de autodefensa creados por el ego. No queremos verificar. No queremos desafiar ese aspecto de nosotros mismos. Estamos muy asustados Tememos nuestro potencial. No sé. Cada persona es diferente. Todos tenemos diferentes aspectos, pero esa es la cuestión. Si no desafías ese aspecto tuyo, si no te concentras, si no lo descubres, si temes tu propio potencial, si temes desafiar y confrontar ese miedo que tienes, entonces vas a estar evitandolo. Puede tener todo tipo de evasiones. Te refugias en algo para evitar enfrentarte a ti mismo. ¿Verdad?

Entonces, quiero decir, hay tantos aspectos diferentes de refugiarse. Tenemos algunos ejemplos, ¿verdad? ¿Qué tipo de refugio toman las personas en la vida?

¿TELEVISIÓN? ¡Si! ¡Gracias!

¿Comida? ¡Oh si!

¿Whisky? ¡Exactamente!

¿Qué más?

Otra gente. Empresa. Aferramientos sin forma. Apegarse sin forma. Sensaciones que obtenemos de agentes externos. O cómo alguien nos hace sentir. O cómo nos sentimos cuando hacemos ciertas cosas como la adrenalina. Así es. O incluso ceguera espiritual cuando nos refugiamos en el guru. No estoy hablando del refugio real y tradicional donde nos refugiamos en el Dharma, Buda, Sangha. Estoy hablando de ese refugio, ese aferramiento, que, ‘Oh, necesito esto “, para evitar enfrentarme a mi mismo. Ese tipo de anulación. Estoy hablando de ese tipo de refugio para evitar algo. Créeme. No importa qué, tendrás que enfrentarte a ti mismo, eventualmente. Solo vas a ser tú. Nadie más va a hacer eso por ti. Eso es algo importante que debes tener en cuenta.

¿Cuántas veces sucede?

“Oh, el guru, el guru. el gurú “.

“Oh, la enseñanza”.

“Oh, el Dharma. el Dharma “.

O algo. Cualquier religión. O cualquier alcohol. Un coche. O idealización.

Nos aferramos mucho a eso. Luego, pasan 20 años cuando nos damos cuenta de que realmente no hemos hecho mucho. Todavía tenemos los mismos problemas. Tal vez sea aún peor porque dejamos que el problema arraigue. Les dejamos tomar forma. Les dejamos estar presentes. Luego, a medida que envejecemos, a veces se hace más difícil cambiar porque estamos atrapados en nuestras cabezas. Entonces, romper esos hábitos es aún más difícil. Es más un desafío. No es imposible. Es solo más un desafío.

A veces, cuanto más grande es el desafío, mejor es el resultado. ¿Verdad? A veces, cuanto mayor es el desafío, mayor es el regalo. Entonces. Todo tiene sus parte buena. En esas son en las que debes concentrarte. No tienes que concentrarte en las partes negativas. Al menos, solo úsalo para mejorar, para aprender, ¿verdad? Si te enfocas en lo negativo todo el tiempo, eso es lo que prevalecerá en tu vida. Entonces, simplemente te arrastrarán hacia abajo. Si sucede algo negativo en tu vida y lo ves como algo negativo que te perjudicó, eso será un peso. Eso es. Se convierte en una mochila llena de plomo.

Si eliges usarlo como una lección, entonces, será una catapulta. Serás un ejemplo vivo para ayudar a otros a pasar por los mismos problemas. Entonces, esa es una manera positiva de ver las cosas, por ejemplo. Esto es solo un ejemplo.

Lo que estoy tratando de decir es solo asegurarme de que puedas encontrarte todos los días. Asegúrate de observar tus mecanismos. Asegúrate de no mentirte activamente y de que no trates de engañarte antes de refugiarte en algo. Ten cuidado cuando te refugie en objetos externos. No lo uses como una evasión para evitar el verdadero trabajo que debes hacer. ¿Tiene sentido?

Todo bien. No sé. Yo puedo seguir para siempre.

Solo entiendo que este es el verdadero trabajo por el que estamos aquí como humanos.