Iluminación. Iluminación.

Ese es un tema debatible. Quiero decir, puedo hablar sobre la iluminación. Puedo hablar sobre el concepto de iluminación. Sin embargo, mucha gente no se identificará con eso. O no lo entenderán ni lo aceptarán porque no es nada que podamos probar.

Entonces, para mí, la iluminación sería más como lo perfecto … la versión más avanzada de un ser humano. ¿Sabéis lo que quiero decir? Sería la mejor versión del ser humano. Esto sería, para mí, en mi caso, sería como Su Santidad el Dalai Lama o Lama Zopa Rinpoche. Hay muchos maestros increíblemente cualificados.

Para mí, al menos en lo que respecta a mis gurús, los visualizo como budas. Entonces, esto es útil si queremos simplificar el concepto de un buda. Podemos ver al Buda como una persona iluminada. Entonces, esto significaría que estamos considerando al Buda como la mejor versión de un ser humano. ¿De acuerdo?

Al menos todo el mundo puede identificarse con eso. No tengo que probar que los Budas existen. No es mi trabajo.

Estoy aquí solo para darles una pequeña muestra de mi experiencia de cómo pude superar muchas dificultades en mi vida, a través de las herramientas que se nos ofrecieron como el Dharma. Entonces, eso es lo que he venido a hacer. Estoy aquí para compartir

No estoy aquí para predicar. No estoy aquí para decirte qué hacer y qué no hacer. Tampoco te diré lo que es bueno para tu vida. No te diré lo que no es bueno para tu vida. Depende de ti decidir. ¿Vale?

Todo el mundo tiene su propio camino. Todo el mundo tiene su visión o perspectiva. No puedo venir aquí y decir: “Esta es la verdad”. ¿Lo entiendéis?

Esa puede ser mi experiencia. Puede que sea mi verdad, pero no tiene nada que ver con tu verdad o tu experiencia. Eso es algo que crea mucha confusión. La gente puede generalizar mucho sobre esto.

Una cosa es la institución. La otra cosa es la religión real. ¿Véis la diferencia? La ciencia de la mente, la práctica del estilo de vida cotidiano es muy diferente.

O sea que, por supuesto, tienes un aspecto de la institución que se basa en la traidción. Luego tienes las otras partes de la institución que son las que mantienen las enseñanzas del Buda y las preservan intactas. Esas son también partes diferentes de una institución. Entonces, también tenemos que poder diferenciar entre todas estas cosas. No debemos generalizar todo el tiempo.

Eso es, además, algo que inicialmente hacemos mucho. Intentamos conectar todos los puntos. Luego, simplemente lo clasificamos …

¡Pam! ‘Eso es. Así es como es’.

“Entonces, ahora, puedo sentirme cómodo porque creo que lo sé”.

¿Véis lo que estoy diciendo? Esa es la clave … Platón decía que la persona más sabia es la que sabe que no sabe nada.

Desde mi punto de vista, tiene sentido. Aprendemos todos los días. Estamos aprendiendo a cada momento. Recibimos mucha información. Y damos sentido a la información basada en nuestra memoria.

Este recuerdo, quién sabe si es real o no … Quiero decir, podrían habermelo metido en el cerebro cuando estaba en una nave alienígena en algún lugar. ¿Verdad? Entonces, me creo, ‘¡Oh, esto es lo que he estado haciendo los últimos 20 años!’

Quizás no sea real. Es solo un recuerdo. Sin embargo, toda mi realidad se basa en ese recuerdo. Para mí, ese recuerdo es tan real. ¿Lo entendéis? Por ejemplo, si tengo algún trauma de mi infancia, todavía me afectará hoy, ¿verdad?

Si alguien dijera algo, podría desencadenar algo. Tendré que lidiar con eso. Me tomaría un par de horas para trabajar en ello.

Así que no sé. La memoria es una parte importante en nuestra vida. Le damos mucha importancia pero tenemos que ser conscientes de que la memoria es como los pensamientos que pasan en un segundo. Son efímeros. No están ahí.

Es como un sueño. Tienes un sueño. Te despiertas del sueño. Entonces, te das cuenta de que era un sueño, ¿verdad? Mientras estás viviendo el sueño, mientras estás en el sueño, tienes ese concepto de ego, de yo. Estás asustado o atraído por algo, o te es indiferente … Entonces, estamos condicionando y reaccionando a todos los cambios que percibimos, las sensaciones que percibimos incluso dentro del sueño.

Entonces, cuando nos despertamos, oh, el sueño es solo … oh, una linda historia. No es tan importante. No nos estresamos por él.

A menos que, por supuesto, estés paranoico. Entonces, puede pensar que el sueño tiene algún significado. Quiero decir, le das el significado.

A algunas personas les gusta que otro interprete sus sueños. Creo que tú eres el único que puede interpretar tu sueño. Nadie más puede entender tu sueño.

Quizás para algunas personas digan, “Oh, esto es auspicioso”.

Otras personas pueden decir: “Esto no es auspicioso”.

La gente dice esto … La gente dice eso … Quizás desde tu perspectiva, desde tu punto de vista, podría ser de una forma u otra.

Quiero decir, yo tengo que interpretar mis sueños. De lo contrario, solo crea confusión.

Si hay alguien en quien confío profundamente, entonces, quizás crea que puede ayudarme a interpretar algo de mis sueños, pero esto no es habitual. Normalmente, no le doy tanta importancia a los sueños. ¿Entendéis? Son simplemente algo hermoso.

Utilizo los sueños más como una metáfora. Me ayudan a relacionarme con la vida cotidiana … con el aquí y ahora.

Nuevamente, en el Dharma, también se habla de que la vida es como un sueño. Estoy seguro de que has escuchado el ejemplo de que nuestra supuesta realidad es como un sueño.

Nuestra realidad es como un sueño. Por favor, debes pensar en esto. Estos son tus deberes. ¿Qué significa esto para ti?